“正人”是古东谈主在诗词歌赋中对它的雅称
牲畜之中它占据极其伏击的位置
体型魁岸的它在古代图书中
更是被唤作“八尺龙”
在中中文静程度中
很少有动物能像马这么
有着如斯特有的真谛
丙午马年行将驾临
让咱们一同在山西的古建和文物中
寻觅马文化的魔力
这是在山西省祁县乔家大院拍摄的木雕马。
这是在山西省临汾市博物馆拍摄的战国时期的铜马首。
这是在山西省运城市关帝庙拍摄的古建顶上的飞马造型遮拦构件。自古以来
马遥远是东谈主类针织可靠的伙伴
早在夏商时期
马就照旧追随在古东谈主身边
跟着驯养和独霸工夫的锻练
马行动交通用具
极大促进了地域疏通和经济发展
丝绸之路和万里茶谈上
齐留住了它们浓墨重彩的印迹
这是在山西省洪洞县广胜寺拍摄的飞虹塔上的琉璃马。
这是在山西省长治市潞安府城隍庙拍摄的对于马的壁画。
这是在山西省高平市仙翁庙拍摄的壁画中的马。
这是在山西省洪洞县广胜寺拍摄的壁画中的马。
这是在山西省长治市博物馆拍摄的镂空堆塑东谈主物故事珐华罐。
这是在山西省长治市潞州区关村静乐宫拍摄的木雕。
这是在山西省介休市后土庙拍摄的遮拦构件。
这是在山西省宗子县法兴寺拍摄的木雕。
这是在山西省临汾市博物馆拍摄的砖雕。
这是在山西省万荣县东岳庙拍摄的遮拦构件。马与古东谈主的职权不雅念深度绑定
依据古代礼法
不同身份地位的东谈主
出行只能独霸相对应数目的马
逸礼《王度记》纪录：
“皇帝驾六，诸侯驾五，卿驾四，
医生三，士二，庶东谈主一”
当马出目下仪仗中
即是职权、身份与步骤代表
从果然的车马殉葬
到以陶、木、铜等材质制作的俑代替
不少贵爵将相把具有身份等第真谛的马
以不同神情带入墓中共同下葬
以展示生前地位显明
这是在山西省长治市博物馆拍摄的绿釉骑马琉璃仪仗俑。
这是在山西省临汾市博物馆拍摄的陶俑。
这是在山西省长治市博物馆拍摄的东谈主马俑。马亦然中华赋闲文化的伏击象征
被视为坚强努力、诚心可靠
开发跳动、不畏艰险的典型
这是在山西省长治市潞安府城隍庙拍摄的木雕。
这是在山西省高平市仙翁庙拍摄的壁画中的马。古代匠东谈主将马的形象
融入竖立和工艺品创作之中
既有飞飞奔骋之姿
也有坦然静立之态
其质朴的爱和精湛的本领
跨越千年
将东谈主与马的深厚羁绊
娓娓谈来
记者：曹阳体育游戏app平台
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