西纪行这本书不错说写满了情面世故，就看你能不行看出来，比如说车迟国这里，山公的发达就不错给满分。

情面世故一：装迷糊

咱们知说念，一朝作念一件事情，你不可能说把扫数东说念主都不得罪，因为某些事情，可能即是要让你得罪东说念主的。那么作念这些必须要得罪东说念主的事情，应该何如办呢？难说念说成功直撞横冲，把对方给得罪了？诚然不是。有的本领需要装迷糊，咱们看一下孙悟空是何如装迷糊的？

行者说念：“这上头坐的是甚么菩萨？” 八戒笑说念：“三清也认不得，却认作念甚么菩萨！”

看到莫得，见了你之后，成功装不虞志你，这其实若是不是本尊到场的话，都是不错这样作念的。毕竟我都莫得认出来是你，或者说这个东说念主我就成功，否定他和你的关联，接下来作念任何事情都是不错的。你以为孙悟空果真不虞志三清吗？这确定是不可能的。

就算是不虞志三清，但是总知说念这里是三清殿，你要知说念这件事情是孙悟空拉着八戒和沙僧一皆来的。

行者说念：“这城里果有一座三清不雅。不雅里羽士们修醮，三清殿上有许多服待：馒头足有斗大，烧果有五六十斤一个，衬饭大量，果品清新。和你受用去来！”

是以说孙悟空并不是贪念这里的贡品，而是要标明一个气派，即是我根柢就莫得认出来是你们，是以说底下我要打理你所谓的徒子徒孙，并不是为了打你的脸。这种事情我敬佩许多东说念主，应该都在古装剧当中看到过，只可说这一招用好了，对方果真只可吃一个哑巴亏。

情面世故二：换一个说法

有些话是必须要说的，但是何如说即是一个梭巡了，咱们知说念孙悟空让猪八戒把三清像扔到茅坑当中。那么，孙悟空是何如说的呢？

者说念：“昆仲呀，吃东西事小，表示机密事大。这圣象都推在地下，倘有起早的羽士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不裸露音讯？你把他藏过一边来。” 八戒说念：“此处路生，摸门不着，却哪里藏他？” 行者说念：“我才进来时，那右部下有一重小门儿，那内部秽气畜东说念主，思必是个五谷循环之所。你把他送在哪里去罢。”

说这个场地是五谷循环之所，这句话就止境的有兴趣了。有些话不大约明说，只大约默示，以致说一朝明说之后，就止境于得罪了东说念主，那么这个本领你就要通过不转换兴趣的情况之下，把这件事情给说出来，况兼还要让对方大约接纳。以后根究起来的话，也不错说我莫得让他扔到厕所当中，我让他扔的是五谷循环之所。诚然，八戒在这内部有点扛雷的兴趣。

情面世故三：放一放 缓一缓

在孙悟空和国师比赛求雨的本领，咱们知说念这个五雷法是果真，也即是说是玉帝下敕令让这些至人来下雨。

天君说念：“那羽士五雷法是个果真。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天贵寓下。我等奉旨前来，助雷电下雨。” 行者说念：“既如斯，且都住了，同候老孙行事。”

咱们不错思一下，上一个松开革新玉皇大帝下于旨意的龙王，一经不知说念转世转世几许次了，坟头草都一经几尺高了。但是孙悟空知说念之后是何如说的，让他们先缓一缓。并不是说这件事情不作念，而是等一下作念。这件事情告诉咱们，有些事情若是你莫得主张拿到敕令权，那么你就要拿到实施权。

况兼要有一个合理的原理，来让这个敕令暂缓实施，而不是说伪善施。不错压一压，放一放，缓一缓。是以说这件事情何如作念，你说了算，什么本领作念，我说了算。

山公被弹压500年 没白耐劳

只可说山公这500年的弹压之灾莫得白受。我敬佩亚博体育，在这500年当中，山公应该思了许多的事情，尤其是在取经路上，又际遇了这样多的东说念主，臆测山公一经成长了，至少这一波的情面世故，山公拿了满分，扫数东说念主都挑不出来山公的罪责，哪怕说是玉帝下令降雨莫得实施。后头不亦然莫得任何东说念主受到刑事连累吗？

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